新时代依然需要发扬劳动传统

各位老师，各位同学：

大家好！今天我演讲的题目是《新时代依然需要发扬劳动传统》。

热爱劳动是中华民族的优秀传统，这是我们大家的共识。可是在我们的生活中，总有一些同学不理解劳动、不愿意劳动，在我们的身边总有着一些不尊重劳动的现象。对此我想谈谈我的看法。

有的同学说：“我们学习这么忙，劳动大占时间了。”

学习忙当然可以理解，而且学习也是劳动，是脑力劳动。但是学习累了，需要休息，我们提倡劳速要结合，要学习也要娱乐。同理，脑力劳动和体力劳动也要结合，我们需要通过脑力劳动来锻炼我们的大脑，也需要用体力劳动来锻炼我们的四肢。也许你会说，我可以选择参加体育锻炼呀，而我想告诉你的是，在高度智能化的社会，体育锻炼就是体力劳动，体力劳动也是体育锻炼，只不过方式不同，何必要厚此薄彼呢？所有的舞蹈、运动方式，其实都脱胎于劳动。所以没有必要排斥体力劳动，学习太累也不是理由，正因为学习太累了，我们才需要选择运动或者劳动来休息调节。

有的同学说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”

此言差矣。人工智能时代，即使我们不需要通过体力劳动来创造物质文明，也依然需要通过体力劳动来锻炼一下我们的四肢。我们需要通过体力劳动这种记忆方式记忆人类进化的历史，就如同人类虽然发明了各种交通工具却依然不能放弃走路一样，哪怕你是一个脑力劳动者。何况即便是在人工智能时代，也并不是所有的劳动都能够被人工智能代替，尤其是个性化的创造性劳动是不可能被替代的，而这其中不仅有脑力劳动，也有体力劳动。

有人说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”这种思想更要不得。劳动是不是只有苦和累？过去生产劳动条件低下，有些劳动确实是很苦很累的。但是在高度智能化的社会，苦和累的工作基本上都被人工智能代替了。“劳动这么苦，这么累”，只是你个人的认识，暴露出来的是好逸恶劳的思想。在分工高度精细化的社会，一个人通过某一种劳动创造价值，在自己不擅长的领域通过价值交换请人代劳，这是可以的。但如果好逸恶劳，凡事都想出钱请人代劳，这是不可以的。需要提醒大家的是，未来社会人力资本会非常昂贵，如果自己不想劳动、不愿创造价值，只想出钱让别人代劳，那是需要付出昂贵代价的。

总而言之，劳动传统不能丢，劳动精神不可无，让我们大家纠正错误意识，树立劳动思想，做一个勤劳奋斗的新时代劳动者。

【亮点解读】

①题目亮出观点，开门见山，十分醒目。

②第1段符合演讲稿的格式要求。

③第2段直接点出中心论点，并由此引出主体部分。

④中间主体部分严格遵循议论文并列式结构，层次清晰，一目了然。

⑤结尾段发出号召，简洁有力。

物各有性，和谐共生

王国维曾言：“四时可爱唯春日，一事能狂便少年。“个体的尊严与权利是不容忽视的小花开放，星星闪亮，溪水流滴，每个事物都有自己独特的美，当我们环琥四用，用目光触理万事万物时，我们会惊讶地发现，物各有性，物有其值，即使是一缕星光，一点针芒，也可以照亮自己的天空。

人的个性，其实是一种纯净的生存状态，我思故我在，根去世俗包裹的外衣，我们都是最本真的自我。获得了诺贝尔文学奖的莫言闻名干世，他却没有留忘于那些虚荣的造掉，潜心创作，之后携《等待摩西》《诗人金希普)回归文坛，悴乱的笔触旋转看，灿烂的色彩奔放着，生命的激情燃烧着，如火焰的向日葵是凡·高最好的写照，也是他激情的、热烈的、执着的个性魅力的存在。现在凡·高的画作屡屡抬出天价，原因之一，应是他那以生命之火凝成的个性魅力吧。没有个性的人是没有存在感的，保持自我的本真才是区别于他人的独持面孔。

然而，若是一味地强调自我的个性，看高自己的地位，只会显得孤单而不合群。酸甜苦辣咸，各有特点，各有滋味，但若是触于一体，却可以五味调和，百味纷呈。一朵花，一颗星，一条溪流是百花齐放、星斗满天、百川归海的基本组成，但谁能面对一个孤零零的个体西心生赞叹呢？一个人的力量是不成气候的，但当我们抛弃欲望的追求，唾弃名利的缠绕，将独立的个体融入集体的世界，就可以在共存共生中显现生命的价值，体会生存的自信。

自我的闪耀是关键，纵使湮灭在人海，于其身，起码敢言，我是最亮的那颗星。可人是处在集体之中的，亦不可缺少融入整体的观念，缺少默默无闻的谦翠的心。人生太匆匆，切不可因太想称王而抛弃集体，甚至背高了这个时代。因而，做最闪亮的星星是目标，做星象图上的一颗坐标则是一种谦卑，一种集体感，可以成为水恒的所在。

“我时常回想，少年时在故乡的那段蒙昧而纯真的岁月，各有各的佛罗伦萨”，每个人都渴望重复往日的美好，却没有意识到当下的世界是一个开放的、多元的、互动的社会，单凭个体的力量是无法应对复杂的时代的，更逸论返回旧日的时光，我们唯有以一往无前、毫不畏惧的精神，努力地学习新知识，接纳新事物，融入新环境，才能面对这千变万化的世界。

当下的时代急剧变化，精华与糟粕一齐向我们酒来，见微知著者能敏锐地捕捉时代的气息，将之化为自己进步的营养。我想我们应该隐去自己的光芒，为了共同的美好的明天，附入这份精彩。

【亮点解读】

①第1段直接亮出中心论点：物各有性，物有其值。

②第2段指出要保有个性，并以莫言和凡·高为例，证明了保有自我的本真才是区别于他人的独特面孔。

③第3段，递进一步，从“五味调和，百味纷呈”的角度，指出要融入这个社会，才能体现自身的价值。

④第4～5段，更进一步指出“自我闪耀”和“努力地学习新知识，接纳新事物，融入新环境”是应对“五味调和”的两个策略。

⑤第6段回归当下，重申融入的重要性。

历史文化，创新有度

勇士荆轲，何等悲壮，他竟然变成了女的；诗仙李白，何等浪漫，他却变成了刺客；名医扁鹊，何等神奇，他却变成了用毒高手。《王者荣耀》手机游戏精彩亮相，却引起轩然大波。种种议论，大多围绕对历史文化的态度展开。在我看来，历史文化的演绎与创新，允许一定的虚构，但是，随意杜撰，混淆历史观，是绝对不行的。

随着时代的发展，人们对文化和历史的需求，不再局限于刻板无聊的历史纪录片和专家出版的文化研究书籍，以历史和文化为主题的影视作品和游戏等更受青睐，因为这些艺术形式更加生动活泼，具有更强的直观性。尤其是当前流行的手机游戏，利用传统文化与历史的资源，重新演绎历史人物，反映不同文化的特点，这本是好事。但创新的同时，一定要对文化与历史人物有起码的敬畏和尊重，否则其内在文化精神便会大大流失，成了一种文化“快消品”。譬如种种抗日神剧中，“手撕鬼子”的情景，把先烈在苦难中的拼搏想象得异常简单，这难道不是对他们精神的践踏？

但有一些人看待稍有创新的文学影视作品或者手机游戏，往往有一颗“玻璃心”，认为其中不能出现任何不符合自己历史观的情节。其实，这种认识也有些吹毛求疵。《道士下山》中的名句“念念不忘，必有回响”，体现了一种中国武侠的风度，而它的主旨中也不包含对哪一种宗教的认同或贬低，且制片方也根据道协的要求进行了删改，不触及敏感内容，又体现娱乐风格，这样的创新是极好的。

对历史文化的创新，绝不是建立在娱乐基础之上的恶搞。对待历史文化中真实发生过的事情与人物，在创作的过程中，一定不能贬低他们的价值，甚至做出种种不尊重他们的行为。譬如网络小说对黄继光的抹黑，使得战友李继德一句怒骂：英雄就是英雄，英雄不可以抹黑！而对于虚构的事件，我们不可以忽略其中的内涵，创作中脱离这个内涵，是不允许的。

当然，走出了种种“泛娱乐化”的历史观，我们不能只讲述历史事实，更有以寓乐于史，寓乐于文化的做法，让历史文化换上轻盈、生动、鲜活的步伐，如《百家讲坛》上的“水煮三国”和“麻辣三国”，既生动形象地讲述了三国时代的种种事件，又不脱离真实历史，是社会进步，思想解放的表现，是值得提倡的。

对待历史文化，应该鼓励创新，但是，创新有度，创新据法，才能让历史文化真正地成为这个时代的经典。

【亮点解读】

①第1自然段运用排比的手法引出本文的中心论点：“历史文化的演绎与创新，允许一定的虚构，但是，随意杜撰，混淆历史观，是绝对不行的。”

②第2自然段正向论点一：利用传统文化与历史的资源，重新演绎历史人物，反映不同文化的特点，本是好事。借用抗日神剧中的情景作为反面例证。

③第3自然段正向论点二：不触及敏感内容，又体现娱乐风格，这样的创新是极好的。用电影《道士下山》作为正面的例证。

④第4自然段反向论点：对历史文化的创新，绝不是建立在娱乐基础之上的恶搞。借批判“抹黑黄继光”的行为来论证，很有说服力。

⑤第5自然段正向论点三：我们不能只讲述历史事实，更要有寓乐于史，寓乐于文化的做法。用《百家讲坛》作为例证，逻辑严密，论证合理。

⑥第6自然段呼应题目和第1自然段，点明主旨，收束全文。

漂其黑，守其白

天不生小羽，万古如长夜。

我曾自怨处于如此的时代，诽谤丛生，怨声载途，以情为荣，以仿为乐，创新者沉下僚，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。但小羽——一位创业者，一位遭遇不公却不出怨声，谨守其职，勇改其制，用一己之力更新社会的创业者，让我看到了黑暗森林中的一丝萤火。

曾经很喜欢《道德经》中的一句话：“知其白，守其黑，为天下式。”俗话说：白沙在涅，与之俱黑。能如老子这般，如屈原这般，在烂醉的世间保持清醒，不已难能？但小羽告诉我们：漂其黑，守其白，方为天下式！

市场完善之路何其修远，只有用行动与建设代替埋怨与指责，才能迎来真正公正的环境。相信不少创业者都遭遇过小羽的因境，但人们或者背离高尚的“创新”二字，投入仿造的怀抱，与敌人同流合污，或者如老子一般，坚守清立，对政府的责怨之声从唇齿间淌出，浩浩汤汤冲毁信任，冲毁希望，冲毁一切坚守者、建设者的泪腺，市场也再无前行的动力。有几人能如小羽，吞天下不公的泪水，笑对仿造者的飞扬跛扈，投入到市场建设，不仅守住自身，更把“涅”漂白。

我们需要小羽。国家需要小羽。

政策制定者固然高屋建瓴，但他们的眼中没有深街老巷。自家有几分地，受益还是受损，老农恐怕比老干部清楚。民以社稷为本，政策不够完善，非其必不欲也，实其力不足也。国家需要小羽，需要他们的专业、经验，而非抱怨。“漂其黑，守其白”，为国家漂洗出民智。

社会需要小羽。家风如何？观其家人。乡风何若？察其乡邻。如果“其他人没做，我就不做”的思想泛滥成灾，那谁来引领社会思潮，谁来推动社会进步？社会需要小羽，需要她的坚持与勇气，而非逃避。“漂其黑，守其白”，为社会守住向上的民心。

我们自己，也需要“小羽”。《宪法》写得清楚明白：人民是国家的主人。但真的是吗？我们真的尝试过去做吗？我们真的有资格做吗？随波逐流人云亦云，“泛泛若水中之凫”，我们连自己的主人都不是，何谈国家的主人？尊严，权利，法律给了，自己却不接受。“漂其黑，守其白”为自己带来“民主”，民有智则国有智，民心聚则国心聚，民立则国立。

福克纳曾说：“点燃一根火柴，只能发现为黑暗包围。”但我相信，只要“小羽”足够多，我们能点燃整座黑暗森林。只要光芒足够亮，萤火也能上皓月争辉！

漂其黑，守其白，方为天下式。创业者，若再遇山寨，请收拾好泛滥悲愤，用你的才智，为市场建设画出你的一笔。这不仅难能，更加可贵。

【亮点解读】

①作文标题，化用老子名言“知其白，守其黑”。

②第1段化用了朱熹对孔子的评价“天不生仲尼，万古如长夜”，第2段引用材料。都属于“引”。

③第3段是“提”，提出观点“漂其黑，守其白，方为天下式”。

④第4段是“析”，分析小羽做法的理由。

⑤第5～6段从国家层面说明市场体制的完善离不开小羽这样创业者的努力和奉献。

⑥第7段从社会层面说明乡风民俗、社会思潮的改变，需要小羽这样的创业者的坚持与勇气。

⑦第8段从个人层面说明，小羽的做法也告诉了我们怎样做自己的主人。

⑧第9～10段是结尾部分，也是文章写得最精彩的部分：第⑨段引用福克纳的名言，说明小羽这样做的意义；第⑩段回扣首段和标题，使